[內容提要]:古往今來，人們出於對水晶這種玉石的珍愛，曾賦予它一串極富美感的雅稱。一個古稱，一則典故，一種美譽，一段異趣。 水晶，中國最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，又說.
鑽石（zuànshí），就是經過.
鑽石，即礦物學中的金剛石，是碳元素經地質作用而形成，原生礦主.
人類開採利用鑽石的歷史已有幾千年了，但自古以來大於20克拉的.
克拉曾被認為是衡量鑽石價值的決定性標準。當有人說買了2克拉的.
鑽石的重量大小的確對鑽石的價格有直接的影響，但我們今天卻說的.
古往今來，人們出於對水晶這種玉石的珍愛，曾賦予它一串極富美感的雅稱。一個古稱，一則典故，一種美譽，一段異趣。
水晶，中國最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，又說是千年之冰所化。唐代詩人溫庭筠《題李處士幽居》寫道：水玉簪頭白角巾，瑤琴寂曆拂輕塵。水玉一詞最早頻繁出於《山海經》：又東三百里，日堂庭之山……多水玉；丹山出焉，東南流注于洛水，其中多水玉；逐水出焉，北流注於渭，其中多水玉。司馬相如《上林賦》曰：水玉磊河。水晶得名水玉，古人是看重其瑩如水，其堅如玉的質地。
《山海經》中，水晶又被稱做水碧：又南三百里，日耿山，無草木，多水碧，郭璞注：亦水玉類。這種稱謂常被文人所引用，晉代郭景純《璞江賦》道： 瑰，水碧潛 。 水晶又有人稱它叫玉瑛。《符瑞圖》載：美石似玉，水精謂之玉瑛也。
水晶為何稱為水精？《廣雅》有巧解：水之精靈也；李時珍則說：瑩潔晶光，如水之精英。細加考究，此稱還蘊含濃厚的宗教意味呢！水精一名，最初見於佛書，後漢支曜翻譯的《具光明定意經》說：其所行道，色如水精。後來，在安世高翻譯的阿那 邸化《七子經》中，水精被列為四大寶崐藏之一，支婁迦讖譯成的無量清淨《平等覺經》稱，水精為七寶之一。
佛家弟子確信，水晶會閃射神奇的靈光，可普度眾生。於是水晶被尊崇為菩薩石。《談苑》說：嘉州峨嵋山有菩薩石，形六棱而銳首，色瑩而明徹，若泰山狼牙上饒水晶之類。
《廣雅》稱水晶叫石英，色白如瑩者又叫白 。 為附的異形字。司馬相如《子虛賦》就有雌黃白 之句。蘇林解釋：白 ，白石英也。
《庶物異名疏》中說：水精出大秦國，一名黎難。
結晶完整的水晶晶體，就如參差交錯的馬齒，所以人們又叫它馬牙石。先民們最早用它研磨成眼鏡片，因而送它一個眼鏡石的綽號。
水晶有通稱，也有俗稱。廣州一帶稱水晶叫晶玉，又名魚腦凍；江蘇東海縣山民發現水晶會竄火苗，於是給它起個放光石的俗名。
世間一物多名，不足為奇，而像水晶擁有這麼多的別稱，實不多見。瞧，從水玉、水碧、白 、玉瑛、水精、石英、黎難、晶玉到菩薩石、馬牙石、眼鏡石、放光石、千年冰、高山凍、魚腦凍等等，簡直構成一部奇石鑒賞史。
