西藏靈塔的歷史|金|貴金屬|珠寶知識

塔是佛教特有建築物，它起源於印度，隨著佛教的廣泛傳播，這一建築形式也流布到世界的很多地區。靈塔這種建築與佛教的創始人釋迦牟尼更是有著密切的關係。相傳，釋迦牟尼圓寂後，他的遺體由弟子和信徒火化，其舍利被摩揭陀等八國的人們分別迎去，建塔供奉。這就是世界上的第一批靈塔，距今已有2896年的歷史。從那時起，逐漸形成了修建靈塔的習俗。佛門弟子們為了紀念、供奉高僧大德，通常於他們圓寂後為他們建築靈塔。
　　這種習慣也傳到了西藏，並因地制宜，有所改變。西藏的靈塔里大多是高僧的肉身，而印度的靈塔大多是火化後的舍利。
　　西藏第一個靈塔可以追溯到西元755——797年藏王赤松德贊時期，那時在山南地區建立了西藏第一座寺院桑耶寺，並于該寺周圍修建紅、白、藍、黑色的四座佛塔。8世紀晚期，在桑耶寺旁黑布山腳下，為印度高僧寂護大師修建了西藏歷史上的第一座靈塔。至今已有1270多年的歷史。這種作法遂為後世的佛教徒所沿用。例如，黃教的創始人宗喀巴的遺體就是經脫水，再以各種傳統名貴藥物及香料處理後，安放在甘丹寺的靈塔內。曆輩達賴喇嘛、班禪喇嘛的遺體也採取這種葬法。塔身包裹金皮或銀皮，並鑲以珍珠、瑪瑙、珊瑚、松耳石、金剛石等各種珍寶。這種靈塔藏語叫做色束，即黃金樹，布達拉宮內就保存有這類靈塔八座。
　　靈塔里一般只有一個法體。然而五世到九世班禪合葬靈塔在西藏佛教史上還是第一次出現，這也算是歷史的產物。原有的五座靈塔是在文化大革命中被破壞的。如今，隨著黨的民族、宗教政策的落實，佛教群眾把在文革冒著生命危險保存下來的五世至九世班禪遺體殘骸歸還寺廟。在黨和政府的關懷下，在班禪大師親自主持下，終於建成了班禪東陵劄什南捷大殿。該陵包括靈塔及靈塔殿兩部分，塔建在殿內。整個建築坐落在始建於1447年的西藏日喀則城西尼瑪山南坡下的劄什倫布寺東側。
　　該靈塔殿的總建築面積為1938平方米，高度為33.17米。整個建築以西藏古代宗教建築風格為主，吸收了唐、清建築藝術特色和整個佛教靈塔的建築形式。建築材料則以現代的鋼筋、水泥和西藏石木結構的建築方法相結合，既體現了古老的宗教建築藝術，又融入了現代建築方法，發揮了新型建材的優勢。這種靈塔是古代和現代建築藝術和風格的結晶。靈塔殿牆身全部用花崗石砌封，殿牆厚達1.80米。殿內外安裝了現代化的燈具，使整個殿堂顯得寬敞明亮。
　　這座靈塔由紫紅色和棕色兩大建築部分組成。其外觀具有殿堂與寺院的雙重特色，在殿的頂端，覆蓋著具有民族宗教特色的金頂。金頂四角上嵌裝6個鱷頭，獸吻飛簷。加上一排金色的經幢，金光閃閃，壯麗莊嚴。其內部則依照佛教密宗壇城形式建成。殿的柱腳、柱身、柱頭、枋、梁，門楣上刻滿了各種彩雕紋飾。一入大門，正中安放著高11.52米的巨大靈塔。塔身以銀皮包裹，遍鑲珠寶，雕飾華美，造型端莊，僅包銀塔，就耗費白銀3338斤，黃金217.7斤，水銀1330斤，黃銅11277.5斤。五世至九世班禪的遺體殘骸分裝在五個檀香木匣內，安放在靈塔的壺瓶裏。同時還放有袈裟、大藏經、歷代班禪的著作、各教派大師的經典以及金銀製成的各種宗教用品、各種糧食、糖果、水果、茶葉、酥油等供品，還有金銀珠寶和印度洋的水。靈塔正中放著九世班禪卻吉尼瑪的銅像。大殿內四周牆壁上繪有藏傳佛教各教派的著名高僧業績的壁畫。在大殿北壁上繪有佛祖釋迦牟尼和他兩位上首弟子目犍連和舍利子，黃教創始人——宗喀巴以及他的兩位上首弟子傑策吉和克珠傑。並繪有後弘時期赴藏弘法的印度高僧噶當派祖師阿底峽及兩位弟子的一組壁畫。大殿西側繪有九世班禪的畫像、印度佛教高僧寂護大師、密宗大師甯瑪派創始人印度高僧蓮花生和藏王赤松德贊的畫像。大殿東側正中繪有十世班禪額爾德·確吉堅贊大師以及莎迦五祖的畫像。大殿的天花板上以新的手法繪有三十個壇城平面彩圖，顯出濃郁的宗教氣氛。