[內容提要]:天珠又稱天眼珠，主要產地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠為九眼石葉岩，含有玉質及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為九眼石天.
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人類對鉑金的認識和利用遠比黃金晚，大概只有2000多年的歷史.
蕉葉紋四足方斝，清中期，高9.5cm，寬10.8cm。.
貓眼（Ｃｈｒｙｓｏｂｅｒｙｌｃａｔ＇ｓｅｙｅ）寶石的選料確實.
中東鑽、國貿鑽：材質相對要差很多，切面菱角、規格大小均勻度、.
天珠又稱天眼珠，主要產地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠為九眼石葉岩，含有玉質及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為九眼石天珠。西藏人至今仍認為天珠是天降石。
天珠的藏語發音為思怡（DZI），為美好、威德、財富之意，而梵文是以昧自尬稱呼天珠。
科學上的分析 天珠，九眼石葉岩，屬於沉積岩之一種，含有玉質及瑪瑙成份，紅色的磁波最強，是一種稀有寶石。相傳天珠原屬於天神的寶物，因為出現了缺陷，被貶降到人間，後被藏族發現，所以西藏人至今仍認為天珠是天降之石。
天珠內部結構，具有天然宇宙強烈的磁場能量，其中鐿元素的磁場相當的強烈，且全世界目前僅有西藏天珠有此一特殊元素磁場，因此配用天珠而產生的避邪、血症、防止中風、增強內氣等之功效。天珠屬於沉積岩之一種，組成顆粒為1 / 256公釐，主要由黏土固結而成的薄頁片狀岩石。天珠的色澤大約可分為黑色、白色、紅色、咖啡色及綠色等顏色，葉岩顏色因所含化學物質而不同，如含氧化鐵者呈紅色，含氫氧化鐵者呈微黃色，含炭質則呈灰黑色。
天珠磁場為水晶的三倍，水晶磁波為４伏特，天珠則為１３伏特。礦石的硬度越高，磁場越強，而天珠是半寶石，硬度為莫氏７至８．５，除南非鑽石硬度為莫氏１０外，還有（黃玉：硬度為8，即托帕石，為含水的鋁矽酸鹽礦物，化學分子式為Al2[SiO4](F，OH)2，成分中F和(OH)的比值變化不定。屬斜方晶系。晶體形態多呈斜方柱狀，柱面常具縱紋，集合體形態為柱狀、粒狀、塊狀。顏色為無色、淡黃、深黃、棕色、天藍、粉紅、紅、淡綠和褐色等。玻璃光澤，透明至半透明。折光率1.619-1.627，雙折射率0.008-0.010，色散0.014。多色性清楚。硬度8，密度3.49-3.57克/立方釐米。
剛玉：硬度為9，紅、藍寶石均屬剛玉。 金剛石：硬度為10。）當今地球上再也沒有任何礦石的磁場強得過天珠。這也是唯獨西藏的瑪瑙才稱為天珠，而巴西、波斯、蘇聯、印尼、臺灣的瑪瑙，並不能稱為天珠的原因。不過任何礦石都有磁場，只是強弱有別。
天珠的歷史 天珠的起源可追溯到西元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記載的咒術、圖騰等符號圖案造型(也就是現在天珠上的各種圖案)，畫于石材上，進於達到提升精神(靈魂)意識的效益。依《吠陀經》記載：遠古時因受地理環境及天然災害的影響，求神助佑之心自然產生，天珠因而被創造出來。同時，滲進了各種藥物治病，並用巫術咒語的圖騰意念，符畫于石材上，藉以獲得諸佛眾神 的加持與護佑。
天珠用於敬奉佛菩薩之事蹟具代表性的記載為唐太宗貞觀十五年（西元六四一年）文成公主下嫁吐蕃贊普松贊干布時，帶了一尊從印度請來的佛像作為陪嫁，最後這尊佛像坐落西藏拉薩大昭寺的釋迦殿內，而這尊佛像即被西藏人民鑲上了百餘顆各式各樣的天珠，包括三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠（或稱永生瓶天珠）、虎紋天珠和其他帶眼天珠。目前這尊佛像安奉於拉薩(Lhasa) 大昭寺的釋迦殿內。
據史料記載，於圓和吐蕃之間的草原通道，是西藏與北方草原文化進行交流的重要途徑，這條古道至少在西元前5世紀便已開通。悠久的歷史，美麗神秘的傳說，加之西藏人虔誠地收藏供養，世代相傳，天珠便成為人們心中中珍貴的寶物了。
天珠的理論 原始傳統佛教創造宇宙的成份，則是由水、火、地三大元素所構成，依次配合圓形、三角、方形之圖案。形色一體兩面，概略說明：
○圓形，宇宙現象界周而復始之理，為宇宙動力的源頭。開為白色，象徵日、月、星所散發出來的無限光明。
△三角，人體本身之血液循環系統，為創造人體能源的基礎。人為赤色（陸地上所有的動物的血色系指紅血球、白血球、血小板等三角關係），象徵精、所、神所顯示的微妙生命力。
□方形，自然界一切物質所產生出來的力量（磁場），具有凝聚及增強的作用。地為黃色，象徵水、火、風所構成的事業契機。
這些古老的圖案造形，亦即包含宇宙的運行和人類的思維！也就是這樣左右了人類的思想和行動。
今日科學昌明，整個世界的緣起現象，物理現象、化學現象和生物現象等，似乎與佛學思想息息相關。事實上，諸佛菩薩、天地鬼神、赤珠寶石和自然科學！皆是宇宙生命的共同體。佛即眾生，眾生即佛，不同瑞同。最重要在於自性之心，也蘊含著全宇宙生命的本源。
天珠的圖騰 天者圓也，如來智慧德相，形同上天部（金剛界）的符號。地者方也，眾生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符號。方圓即是宇宙（上下四方·周而復始），也就是佛教密宗的壇城。即是說，築方圓的佛壇，並以圖騰意念的方式，來表現宇宙的景觀和諸佛菩薩的境界！視為（果位）之義。同時，隨著受教者的祈同而經現，謂之為授證！即扳依之意。
天珠的圖案造形，則是沿襲古印度，婆羅門教的護摩法（home），而附與密宗五輪法界塔的象徵意義。基本的護摩火供法如下：
寶珠·敬愛，成就權威名望。
半月·銘召，喚起精神意識。
三角·降伏，降伏魔障敵人。
大圓·息災，平息災難罪障。
方形·增益，境長福德智慧。
由此觀之，此與道家陰陽五行之說相通互融，為天地萬物一切的根本。僅就科學的觀點而言：如同IC電路面板，勢必要透過圖案造形的程式設計，作為傳達訊息的媒介，才能發揮出應有的功能。同樣的原理，天珠本身的圖騰意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁場的符號。
天珠加工的歷史
天珠的歷史可溯及五千年前，當時西藏人發現此礦具有強大的磁場，乃開採此礦並研磨成杵、圓板等形狀，由於當時之工程技術並不發達，故僅能取得顏色灰白、無明顯紋路之淺層礦石，因此西藏人繪製各種吉祥圖案於上（如寶瓶、蓮花、虎紋、眼紋、線條等），經高溫處理使顏料深入礦石內。
目前市場上的天珠 目前市場上流通的天珠，絕大部份是人工製作的，其圖案都是用含鉛的塗料繪畫上去，之後用高溫燒制。不同的圖案有不同的寓意。天珠的材料選自九眼葉岩，也有用玉髓和瑪瑙的。也有用玻璃珠、塑膠珠做原料的。
另外，市場上的許多瑪瑙寶珠，毋論是否來自西藏原產地，一律聲稱是西藏天珠。經年受香火供奉的就叫老天珠。其餘叫新天珠。也有叫型一、型二的說法。前者價格上萬，而後者只要幾百元。
「新天珠」、「老天珠」，其實他在西藏從沒聽過這種說法。早期假天珠用瓷做，現在的材質則包括玻璃、瑪瑙、塑膠。許多台商在大陸的廣東一帶設廠製造假天珠，現在已經在廣東擴散開來。造假天珠以從巴西、烏拉圭進口或來自遼寧的灰白瑪瑙為原料，用刀片切割。假天珠經打磨，再浸在化學藥劑中染色，高溫加熱使其變色。
