古玉鑒定-沁色|古玉|天然玉石|珠寶鑒定

古玉鑒定-沁色
　　沁色是古玉的一大特點。由於古玉埋藏年代久遠，受各種環境因素影響，玉質之中，慢慢滲進了其他的物質和顏色，因而會在原來的色彩中增加了其他的顏色。由於與色沁的顏色變幻紛繁，令人捉摸不定，很多古玉迷們都"嗜沁如癡"。對於仿古玉來說，最重要也是最難的就是仿沁。對於色沁的類型，劉大同在《古玉辨》中作了比較詳細地介紹：
　　受黃土沁者，色如幹栗；受松香沁者，色如蜜蠟；受靛青沁者，色如天青；受石灰沁輕者，色紅豔如碧桃，若壁璽；受水銀沁者，其色黑；受血沁者，其色赤；受銅沁者，色如翠石；受地火的玉，皆變為白色，俗稱石灰沁，也稱雞骨白、象牙白。
　　關於色沁的名堂，有不少有趣的說法。像受黃土沁稱為"甘黃"，受松蠟沁稱為"老甘黃"，微受石灰沁稱為"孩兒面"，受水銀沁稱為"漆黑古"，受銅沁稱為"鸚哥綠"，此外還有"鷓鴣斑"、"娥眉黛"、"石榴子"、"爛石豉"、"蛤蟆皮"、"冬瓜囊"、"荔枝核"、"螞蟻腳"、"碎瓷紋"、"魚凍腦"、"雞骨白"、"秋葵黃"、"雞血紅"、"蘋果綠"、"竹葉青""美人髻"、"金貂須"等諧趣盎然的名字。還有不少極富詩意的，像"雨過天晴"、"玉帶纏腰"、"長虹貫日"、"孤雁宿灘"、"紅日東升"、"滄海浴龍"、"桃花流水"等，真是玉美沁美名更美。
　　玉的沁色如此之多，而古玉往往不止僅受到一種沁色，千變萬化，因而給沁色蒙上了一種更加神秘的色彩。還為它們起了十分雅致的名稱：
　　純一不雜--玉僅有一種沁色
　　黑白分明--受兩種色沁者，又名"天地玄黃"。
　　三元及第--受三種色沁者，又名"三光照耀"。廣東人則美其名為"桃源三結義"或"大三元"。
　　福祿壽喜--受四種色沁者，又叫做"四喜臨門"或"四面生輝"。
　　五福呈祥--受五種色沁者，亦叫做"五星聚魁"或"清五彩"。
　　萬福同悠--受群色沁者，有些甚至不止九色，又名"群仙上壽"或"混五彩"。
　　沁色不僅神秘魅力，而且會為古玉增值不少。沁色越多的古玉越稀罕，也越珍貴。且"色沁以透為貴，次之為巧沁巧色"，看來沁色不同的質感、形式，也會為古玉分為不少等級。
　　古玉在不同的地質環境中受沁不同，例如乾旱缺水的北方，古玉多受土沁；在潮濕多水的南方，古玉多有水銹；如果是接近地熱的地區，古玉多受石灰沁。此外古玉附近的地理環境和物質也會影響到沁色，像朵水銀之地，容易受水銀沁；與銅器隨葬的，可能會出現銅沁等等。
　　既然沁色名目是如此之多，沁色在古玉中又價比非凡，因而仿古玉者就會絞盡腦汁製造假的沁色。其製造沁色的方法也是五花八門，令人目不暇接。很多仿沁技術都非常高超，不用說是一般人，就是連專業鑒賞家們有事業分辨不出來。
　　關於仿沁的方法，我們現在已經知道很多了，但還有一些是屬於內傳密技，沒有公開。我們如在雲霧裏看花一般，真真假假分辨不清。
　　（1）、血沁法
　　即將動物的血液與泥土混合，將玉器埋入其中，經過長時間的放置，玉器上就會出現土咬黃土鏽和血沁的現象。但血沁現象，一直存在爭議。
　　（2）、火燒法這個方法是將玉放在火上烤直至顏色發白，類似古玉的雞骨白色。但玉在火上烤後出現微小的裂紋，而真正的雞骨白玉石沒有這些裂紋的。
　　（3）、黑斑法將玉放在水中煮熟，然後再放到鐵篦上用火燒，一邊燒一邊摸蠟油。浸濕的棉花把抹過得蠟油的玉包好，掌握好火候繼續燒，之後便會在玉上出現黑斑。
　　（4）、扣鏽法將玉器用鐵屑拌之，埋到潮濕的地裏。幾個月後取出，玉便被鐵屑所侵蝕，出現了鐵銹沁。若是用水煮後，顏色變暗，沁色不會褪去，更似古玉。
　　（5）、墨黑法用新玉琢成玉器後，將要保留原來玉色的部分塗上石膏，然後用黑色的烏木屑或暗紅色的紅木屑煨烤，這樣除了圖石膏的部分，其餘的地方全部變黑。這種方法造出來的沁色與水銀沁有點相似。
　　（6）、牛毛紋法將玉先放入石灰和烏梅的混合液中煮一天，然後趁熱取出，在放到寒冷的地方東一天，這是也便會出現淚問。接著，或是用洗菜之家少量的朱砂，或使用紅木屑，和玉一起燒烤，色彩就會侵入到裂紋中，形成與"牛毛紋沁"相似的沁色。
　　（7）、提油法將油燒法，把玉放到油中炸，炸一會兒再出來涼一會兒，如此循環往復，過幾個月就會出現沁色。這種方法原來是清代宮廷仿造古玉所用，由於其耗油量大，做舊成本高，現在已經捨棄不用了。
　　（8）、仿土蝕法用硝酸澆在玉的局部上，被澆部位很快會腐爛，出現像出土古玉被腐蝕的情況。
　　（9）、偽黃土鏽法用膠水塗在玉器上，再埋入黃土中，玉器就會出現黃土鏽，時間越久，所剩的黃土鏽與古玉越像。
　　沁色是迷幻不定的，猶如水中之月一般，讓人可望而不可及，總在你的想像之外，沁色會給你新的夢幻。但仿沁色也是捉摸不定的，猶如霧裏看花一般，真假總是難辨。