[內容提要]:良渚古玉的仿製品,至遲在宋代已經出現,北京故宮博物院就藏有一件宋仿的神人獸面紋良渚式玉琮。明清以降,仿古之風尤盛,但對於良渚玉器的年代認識仍很模糊,因而仿製品無.
1、色澤 鉑金呈銀白色或灰白色,界於白銀與鎳的顏色之間。白.
比較法。鉑金用肉眼看的話是灰白色的,質地比較堅硬,硬度為4..
天然珍珠呈圓球形、橢圓形、不規則的球形或長圓形,直徑1~6毫.
從福建省寶玉石協會獲悉,消費者如果擔心自己購買的珠寶是真是假.
其實翡翠品質的綜合評價是個複雜的工作。主要來說:首先看它質地.
良渚古玉的仿製品,至遲在宋代已經出現,北京故宮博物院就藏有一件宋仿的神人獸面紋良渚式玉琮。明清以降,仿古之風尤盛,但對於良渚玉器的年代認識仍很模糊,因而仿製品無論造型、紋飾,還是製作工藝,都缺乏新石器時代玉器的特徵,破綻明顯,不難甄別。
進入本世紀八十年代後,由於江蘇草鞋山、張棱山、寺墩、上海福泉山、浙江反山、瑤山等地的先後發掘,不僅扭轉了對良渚玉器製作年代的認識,而且在海內外掀起了至今未衰的良渚玉器研究和收藏熱潮。最近十多年來,大量的良渚玉器流入海內外收藏家之手,其中不乏精品,這是一些不法分子盜掘走私的結果。但是,流散海內外的良渚玉器更多地是新近仿製的贗品。實際上,由於高利所趨,早在十多年前,江浙地區就已經出現仿製良渚玉器的私人作坊。近兩年來,隨著仿製品的熱銷,私人作坊的發展也極迅速。到去年底,光余杭瓶窯鎮一帶,領有營業執照的各類玉雕作坊已不下三十家。在去年春季的旺銷高潮中,不少作坊日夜開工,情形宛如服裝加工廠趕制訂貨。趕制出來的玉器,大部分銷往香港、日本等地的。所以海內外個人收藏家手中的良渚玉器大多存在著良莠不齊,真贗皆備的情況。
不過,瓶窯鎮一帶仿製良渚古玉的作坊雖多,但大多屬濫竽充數,仿製的玉器粗糙,不值一提。真正能仿古以假亂真、混人耳目的,也僅兩三家而已。筆者曾參觀過一些私人玉雕作坊的制玉過程,大概與原始時代沒有大的區別,但選用的質料,琢玉的工具和制玉的工藝卻古今差異甚大,這就給我們辨別真偽提供了條件。
良渚古玉所用的質料有多種,其中最主要的是透閃石--陽起石系列的軟玉,另外還有螢石、葉臘石、石髓、綠松石等美石。軟玉系列的質料,依其纖維結構的差異,呈現出兩種不同的形態,類似新疆和闐玉中仔玉與山料的差別。一類是未受沁為半透明的湖綠色受沁後為雞骨白的料,這種玉料當時多用於製作琮、鉞、三"形飾、冠狀飾等玉器。另一類為未受沁為不透明的暗綠色,沁後五色斑駁,肉眼常可見絹雲母狀交雜的纖維結構,這種玉料在良渚早期就已經被採用,主要用於製作面積較大的玉璧,個別也製作成玉琮,但製作的玉琮工藝粗率,從墓葬中出土位置看,其禮儀上的地位明顯遜於採用第一種玉料製作高節琮。到了良渚晚期,可能是由於第一種玉料匱乏,第二種玉料被普遍用於製作高節琮,但玉璧的料始終沒有變化。沒有較純淨的雞骨白是良渚玉璧質料上最基本的特徵,而仿者不明,筆者所見仿製的玉璧大多在質料上存在破綻。
仿製品選用的原料主要是產于遼寧的俗稱岫岩玉的似玉礦物,顏色有黃色、褐色、雜色、青綠色等。黃色、褐色、雜色的質料硬度較低,不透明,而青綠色的料硬度較高,接近摩氏6度,半透明。
由於仿製品選用的質料和良渚古玉選用的質料相差甚大,所以光從質料方面來看,就有不少地方可供鑒定時參考。首先,是玉料硬度上的差別。良渚玉器所採用的軟玉硬度在摩氏6~6.5度,雖經千年埋葬,或多或少受到了不同程度的沁蝕,但其表面除完全受沁成白色石膏狀剝裂的硬度較低外,其餘部位經陰乾脫水後硬底基本維持在原有水準,一般的鋼質刀具很難刻入。而仿製者雖對其表面進行了做舊仿沁,使其特徵跟出土的古玉相近,但硬度這一玉料本身具有的特徵,卻很難瞞天過海。
第二是玉器在透明度、光澤和顏色上的差別。透明是指玉石透過光的能力。鑒別透明度,通常以2毫米為厚度標準,但我們鑒別良渚玉器時,厚度以玉器厚度或邊壁厚度為准,通常是2毫米至10毫米間。光線也不是指自然光,而是借用臺燈或手電筒的聚光。光澤是指玉石表面反射光的強度,我國傳統的玉石絕大多數是玻璃光澤。關於良渚古玉的選料,我們前面已經談及,其軟玉系列的玉器主要有兩類。一類未沁前可以上海福泉山9號墓出土的那件玉琮為代表,湖綠色,若迎台燈光或貼外壁打亮手電筒,光線能完全透過。微沁而未完全失透的有反山12號墓出土的玉鉞,瑤山2號墓出土的冠狀飾等,台燈光或手電筒光能部分透過。上述兩種狀況的仿製品,可能是選料和做舊都存在相當難度的緣故,目前市場上較少見到。這種玉料在完全受沁的情況下,即成為古董界所稱的雞骨白。
其實,雞骨白是一種泛泛的稱謂,特指這種受沁失透的狀態,實際上玉器呈現的色彩有黃白色、白色、青白色、淡黃色等多種,這種雞骨白的玉器都不能透光。但玉是多種礦物的集合體,組成玉的各類礦物在同樣埋葬環境下受沁的過程和程度也並不完全一致,因而,在雞骨白玉器的表面,肉眼常可看到許多小如芝麻大至豆瓣的大小不一的晶點。若用手電筒光貼在玉器邊沿部位的這種通常為紅褐色的晶點上,可看到透光。這是任何仿製品上都不能見到的現象。另外,仿製品雖有採用硬度較大的半透明玉料製成的,經做舊仿沁,表面已呈雞骨白,但並未深入骨裏,所以在手電筒光照射之下,仍能透光。目前,瓶窯一帶仿製的良渚玉器仍以雞骨白為主,但個別作坊已採用了硬度較大的玉料,主要是來自遼寧岫岩和河南南陽的綠色玉料,利用色澤相近,硬度相近的質料特點,成器後稍作染色仿沁,來仿製桐鄉、海寧一帶出土的半綠半黃的半透玉器,市場銷路看好,仿製良渚玉器中第二種質料的玉器在市場上不多見,這種沁前為不透光的暗綠色,沁後五色斑駁的玉器,其玉料的獨特性,使仿製者很難仿得逼真。
良渚古玉,特別是反山、瑤山、匯觀山、橫山等地出土的玉器表面,常有薄薄一層緻密的面膜,如同髹了一層透明的生漆,呈現出極強的玻璃光澤。這層面膜是製作拋光和幾千年出土埋受沁的結果,也是任何仿製品不可能模仿出的特徵。有些仿製品雖拋磨仔細,玻璃光強烈,但與真正良渚玉器的玻璃光澤相比,仍有較大的感官上的區別。仿品的玻璃光澤來自玉器表面,跟古玉發自骨裏的強烈而柔和的光澤相比,顯得浮躁和刺眼。