關於珍珠的神奇傳說|珍珠|天然有機寶石|珠寶知識

維納斯的誕生
　　我們可以想像的是，當人類第一次從蚌殼中發現晶瑩圓潤、燦燦發光的珍珠時，他們很難相信如此寶物竟出自如此平庸的貝類體內。他們將之視為天賜之物，奉若神明。他們守著珍珠，愛不釋手，為其演繹出許多流芳千古的故事與傳奇。古代希伯來人認為，珍珠是上帝用來點綴伊甸園的。印度人想像中的珍珠是晨露，是神靈將晨露點化出來用以迷惑世人的。在羅馬，珍珠與美神維納斯息息相連。文藝復興時期，著名畫家波堤切利在《維納斯的誕生》一畫中，將女神置於一扇巨大的貝葉之上，從水底緩緩而出，女神抖落的水珠形成粒粒珍珠，潔白無瑕，晶瑩奪目。丹麥人將珍珠與美人魚扯在一起，美人魚思念王子而不得，淚灑相思地，被守護在身邊的貝母蚌珍藏起來，時間長了，眼淚就變成顆顆珍珠。
　　明珠射體孕西施
　　在珍珠之鄉中國，關於珍珠誕生的傳奇更是多不勝舉。在素有珍珠之鄉美稱的浙江諸暨，珍珠與中國古代美女西施渾然一體，自古就有“明珠射體孕西施”的傳說。故事說，月亮女神嫦娥擁有一顆巨大的珍珠。她十分珍愛它，時常帶在身邊，只在外出時讓五彩金雞守護。一天，嫦娥和吳剛溜到桂花樹下私會，又將珍珠留給五彩金雞。金雞便像平日一樣，將珍珠拋來拋去，把玩起來。也該這天有事，金雞玩得興起，結果用力過猛，珍珠一下子彈出月宮，直落九霄雲下，掉進浙江諸暨的浣紗溪裏。金雞大驚失色，振翅飛出月宮，緊追出來。沒有想到的是，這珍珠原來也是有靈性的。看到此地風景迷人，遠勝寒冷的月宮，她死也不肯回去。眼見金雞追來，珍珠無處可逃，忽見溪邊有一婦人浣紗，它情急生智，一下子跳出水面，徑直飛入婦人的口裏。金雞飛來，站在苧蘿山頭，怎麼也找不到珍珠，只好長叫數聲，回月宮受罰。婦人回到家中，當即懷下身孕，十六個月後生下一女，就是歷史上　　的西施。
　　鮫女的眼淚
　　西施與珍珠的故事大概算是古人對淡水珍珠的最美麗想像。至於海水珍珠，另有一個傳奇。傳說在中國的南海裏生活著鮫女，她們善織一種薄如蟬翼、滑若凝脂的綾綢，名叫鮫綃。鮫女們的集市叫做海市，就是人們通常所說的海市蜃樓，鮫女們往往在海市里彼此交換產品。人類如果穿上鮫綃所制的衣服，便能走進海市蜃樓，與鮫女同樂。傳說鮫女是月亮女神嫦娥的侍僕，因為做錯事才給嫦娥罰到海裏織綃。每逢月圓之夜，她們常常站在峭石上，遙望月亮，傷心落淚，落下的淚水便是珍珠。面對如此美麗的傳說，唐朝詩人李商隱有感而發，起筆寫下千古名句“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。
　　隋侯之珠
　　在中國歷史上，有兩件寶貝是權貴們經常爭奪的，一是“和氏之璧”，二是“隋侯之珠”。與珍珠有關的最感人故事恐怕莫過於“隋侯之珠”。《韓非子》記載：“和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃，其質其美，物不足以飾”。《呂氏春秋》中也用“隋珠彈雀”比喻大材小用，可見隋侯之珠在古代流傳甚廣。傳說戰國時西周隋侯（封地在今湖北一帶）在出巡封地時，一日行至渣水，忽見山坡上有一巨蟒身受刀傷，奄奄一息。隋侯望著巨蟒，惻隱之心大動，遂動手為其敷藥治傷。巨蟒傷癒後，圍著隋侯馬車連轉三圈，依依惜別。隋侯出巡歸來，走至渣水時，忽見一少兒攔路獻珠。隋侯細問原因，少兒只是不說，隋侯拒絕接受。第二年，隋侯又一次出巡渣水，忽然夢到那個曾經攔路的少年，說他原是那條受傷的巨蟒，一心感念他的救命之恩，只是無以為報，特將冠上明珠獻上，望他收納。隋侯醒來，果然見到身邊有一顆稀世珍珠，大為驚奇，於是將其隨身攜帶。 “隋侯之珠”反映了中國人的“知恩必報”觀念。試想，一條蟒蛇尚且知恩必報，何況人呢？在這裏，我們可以看到，古代中國人已將作為財富的珍珠與作為道德的為人結合起來，從而使寶珠煥發出一種人性的光輝。
　　割股藏珠
　　珍珠具有靈性的最動人故事當屬“割股藏珠”。傳說晉代某皇帝酷愛珍珠，聽說南海海面寶光四射，知是寶珠，便派太監坐鎮廣西合浦珍珠城，派兵強迫珠民下海採捕。發光之物乃龍王千金公主的心愛寶珠，為南海至寶，有兩條惡鯊把守，珠民被咬死者甚多。捕不到珠，太監便嚴刑拷打，許多珠民被逼得家破人亡。當地珠民海生也在應徵之列，只得冒死下海。為救珠民於水火之中，海生隻身前往寶珠放光之地，與惡鯊相鬥多時，身負重傷。碰巧的是，公主此時到峭石邊玩耍，正好看到奄奄一息的海生。眼見海生命喪鯊魚之口，公主急忙過來趕走鯊魚，將海生放到峭石上。海生醒來，公主問他為何到此冒險。海生遂將珠民的境況細說一遍。公主感動異常，為救珠民，就將寶珠取出，送給海生。太監得珠大喜，一邊向皇上報捷，一邊用紅布將其嚴密包裹，鎖入檀木盒內，派重兵押回京城。然而，太監一行走不過數十裏，忽見一道銀光劃過檀木盒，太監猛吃一驚，打開珠盒，發現寶珠已然不翼而飛。太監大驚失色，連夜趕回珠城，再逼海生等下海取珠。海生不肯，太監便將其他珠民捆綁起來，揚言道，如果海生取不來寶珠，便將他們一一擲進大海。海生無奈，只得再赴深海，向海公主求救。公主再次獻珠。太監得珠，放掉珠民，但苦無將寶珠安全送走的辦法。一個老人獻計讓他“割股藏珠”，太監眼睛一亮，當即將股部割開，塞入寶珠，待傷口痊癒後迅即起程。然而，太監仍然無法將寶珠帶走。在第一次失珠之地，又是一道白光劃過，寶珠再返大海。太監驚恐萬狀，深知回去是死，只好再到珠城，卻見珠民們已經逃之夭夭。太監長歎一聲，面對大海吞金自殺。在合浦珍珠城外有一堆黃土，據說就是太監的葬身之所。這個故事一波三折，充分顯示出人與珠的血淚關係。在那個“以人易珠”的年代裏，皇家逼珠，珠民玩命，一顆珍珠一條命，粒粒珍珠滴滴血呵。一部采珠史，其實就是一部采珠人的血淚史。不過，傳奇歸傳奇，“割股藏珠”之說確有記載。據《集異記》記載，唐朝開元年間，司徒李勉在睢陽救助一個病危的波斯老人，老人臨終時割開大腿，從裏面取出一顆巨大的珍珠送給李勉，說此物乃波斯王室至寶，價值連城，一日突然遭竊。波斯國王下詔，誰能找到寶珠，便賜誰一等公爵爵位，終生榮華富貴。多少人為找此珠不遺餘力，老人為得到它，更是費盡千辛萬苦。今天雖然得珠，不料卻落此大難境地，想是命中不該得此富貴。現已不久于人世，承蒙司徒厚恩相助，無以為報，只以此珠相贈。《廣異記》另外記載，又一個波斯人住進一間客棧，出價二千貫向店主買下門前的一塊巨石，碎石後得一大珠。波斯人拿刀割開腋窩，將珠塞進後揚長而去。看來，割股藏珠是波斯人特有的藏寶密技。想想也是，波斯人遠行千里，他鄉遇寶，若按尋常法攜帶，極有可能人財兩空。割股藏珠雖然免不了一時疼痛，但絕無喪命失寶之憂。