法老的憤怒：圖坦卡蒙之謎(四)|金|貴金屬|珠寶知識

一八六六年，中國學者張德彝參觀了胡夫金字塔。事後他形容自己入塔的感受時說，自己當時有喪魂失魄的感覺，眩暈不能自製，出塔之後才發覺，自己已是一身冷汗。“至今思之，為之神悸。” 
　　張德彝的感受，對於金字塔的導遊和周圍的居民來說，簡直不值一提。因為和許多參觀者比起來，他已經就算很不錯的了。
 
　　一九七二年，一位西班牙女遊客，在胡夫金字塔內墓室的入口，仿佛遭到電擊一般的尖叫著癱倒下來。當人們把她搬出金字塔後，她很快又恢復了正常。
　　更有甚者，另一位婦女在參觀完畢，想要退出去的時候，昏厥過去，就此一命嗚呼。
　　其他遊客中，感到後怕、心神不寧的比例也極高，因為精神壓力而引發其他基礎疾病而死去的也不在少數。
　　這種情形，研究人員認為，是典型的心理因素影響。
　　金字的結構很特殊。比如說胡夫金字塔，法老的墓室建於塔中央三分之一的位置，從入口到墓室所在要彎著身子爬過一條狹窄而深長的斜道，參觀墓室之後，又只能再次一步步退出，對很多身體素質並不強壯的人來說，是一次體力上的考驗。除此之外，金字塔內空氣混濁，令人有窒息之感。再加上金字塔的神秘傳說早已深入人心，墓室結構則進一步加深一些人的畏懼心理，對意志較為薄弱的人來說，心理硬度力之大不言而喻。
　　當然，關於“法老的詛咒”，至今研究人員也沒有得出統一的觀點，各種解釋都可能成立。
　　神秘的古埃及，對人們的吸引力是那麼的大。即使在科學已經昌明的今天，因為這份神秘，仍然有不少的人願意相信“法老的詛咒”之說，為這湮滅已久的神秘古代文明再添上濃墨重彩的一筆。
　　在人們的強烈要求下，研究者將圖坦卡蒙的木乃伊重新組合起來，將少年法老放回他的陵墓中，讓他擺脫塵世間的喧囂，再次開始他的重生之旅。
　　多少受了“詛咒”之說的影響，一九七七年，當法國政府再一次舉辦古埃及文物展覽的時候，他們用一種近乎敬仰的方式來迎接遠方來客——法國人派出了一架專機，接載到訪的拉美西斯二世的木乃伊。當這位生活在西元前十三世紀的君主蒞臨法國土地的時候，法國政府以接待國家元首的最高禮節，為拉美西斯二世鳴放了二十一響禮炮。
　　人們似乎心甘情願地接受“法老詛咒”的魔力催眠，在逝去的歲月裏尋找對神秘的嚮往，寄託對人類童年時期的好奇。
　　從這個角度來看，我們無法不沉迷在古埃及的誘惑裏。當古埃及文明在尼羅河畔蓬勃生長的時候，地球上絕大多數的地方還生活在原始和蒙昧中。
　　圖坦卡蒙生活的時代，在西元前一千三百多年，那時的世界另三大古文明還在萌芽狀態，中國那時正在夏商時期，而古埃及的文明卻已經十分成熟，並成功地將它壯觀的遺跡保留至今。更早一點的西元前二千六百年時，世界正在新石器時代徘徊，中國則處在三皇五帝的上古傳說時代，而胡夫金字塔卻已經巍然屹立在尼羅河岸。
　　其實，在埃及的歷史上，盜墓是曾經再三倡狂過的行為。在第二十一王朝拉美西斯十一世的時候，更發生過盜墓賊與官員、守陵人相勾結的情況。其中甚至包括底比斯西區市長這樣的高官。當事件被東區市長告發之後，法老極為震驚，派出了一支調查團。但是誰也沒有料到，整個調查團都被陵墓中的珍寶所收買，反而宣稱東區市長誣陷，使這個忠心耿耿的可憐人受到了不該得到的處罰。
　　直到一段時間後，因為其他緣故逮捕了幾個盜墓賊。不甘心的賊們這才揭發了西區市長的罪行。
　　這樁三千多年前的奇案記載在莎草紙卷上，於十九世紀被人們在古玩市場發現。
　　盜墓之舉，既然自古已有，為什麼到了圖坦卡蒙法老這兒，卻成了一個千古之謎呢？
　　除了對未知自然力量的嚮往，圖坦卡蒙法老的詛咒能夠如此廣泛的流傳，也許與他神秘的死亡之謎有著密不可分的聯繫。
　　在圖坦卡蒙陵墓被發掘之前，人們對這位元少年法老的認識，僅止於：他九歲登基，成為納菲爾緹緹的女婿，但是僅僅過了九年，少年法老就死去了，他沒有孩子，他的王后再嫁，並將王位交到了後夫的手裏。
　　雖然十八歲的壽命，確實是短了一些，但是在那個年代，也並不是不可能的事情（就算在如今這個年代，也很不少啊）。所以一直以來，並沒有誰對這些記載表示太多的懷疑。
　　然而就在陵墓終於被找到並發掘之後，一個塵封已久的歷史之謎，也漸漸地浮現在人們眼前。
　　那就是：少年法老圖坦卡蒙，他並非正常死亡，而且死於非命的。
　　最早讓人感覺圖坦卡蒙之死內有文章的起因，首先就在於他的陵墓的規格太過於簡陋。
　　雖然對於發掘者來說，圖坦卡蒙陵無異于一座珍寶庫，如今的開羅博物館，最貴重的展品也出自小法老的隨葬品，但是相對於法老的身份來說，圖坦卡蒙的殯葬規格，還是太次了一些，那些珍寶仍然不夠檔次，陵墓也很小，與其說是法老的陵墓，倒不如說是普通貴族的葬身之處。而且陵墓內的陳設和壁畫也過於簡單草率，似乎這位法老是被匆忙下葬的。
　　早在一九二五年，卡特將圖坦卡蒙法老的木乃伊切割打開的時候，就已經有人對法老臉上傷痕的來歷表示過懷疑。
　　等到了一九六八年，英國利物浦大學進一步為木乃伊做X光透視之後，這懷疑就更被進一步落實了：法老的頭顱中，有一塊移位的骨頭，後腦勺的位置更有一塊仿佛血液凝結的陰影。更可怕的是，他的頸骨似乎被木乃伊的製作者煞費苦心地重新對接過——除了謀殺，想不出第二個能夠讓法老頸椎折斷的理由了。
　　問題是，為什麼要謀殺他呢？
　　很多人認為，假如圖坦卡蒙當真是被謀殺的，那麼原因恐怕還要到他的岳父阿肯那頓法老身上去找。
　　阿肯那頓法老，是世界上第一位已知的宗教改革家。而且他留下來的少量雕像上，顯示他的容貌實在異于常人，甚至給人一種“外星來客”的古怪印象。和他那以美貌聞名的皇后拉菲爾緹緹真是最絕妙的反襯。
　　從小就在阿蒙神的光輝下長大的阿肯那頓，不知出於什麼原因，在登上王位後，卻固執地要改信他神，建立了阿吞崇拜的一神論，並耗費六年光陰、無數人力物力，在底比斯和孟斐斯之間興建了一所新的都城：希爾摩——埃赫太頓，固執地遷都而去。
　　為了消除從前多神崇拜的痕跡，阿肯那頓實行了一系列的鐵腕手段，沒收了所有高級僧侶和祭司們的財產，逼著他們還俗做普通民眾，喪失了所有特權和至高無上的地位。還將沒收來的阿蒙神廟和僧侶財產都改建成阿吞神廟，並逼著官員貴族和老百姓都宣誓效忠于阿吞神。
　　然而問題是，早在西元前兩千年的十二王朝創立時期，阿蒙神就已經成為都城底比斯的地方神，統領著埃及所有的地方神，成為埃及的眾神之首了。——而這所有的地方神和它們的祭司，又聯合成為一個覆蓋全埃及的龐大宗教集團，首領就是代表阿蒙神的高級祭司。
　　阿肯那頓硬逼著大眾信仰的阿吞神，實際是僅僅是佑護法老一人的神，並且從根本上推翻了民眾通過拜神而求得“長生不死”的夢想，怎麼可能得到民眾的擁戴？更何況以一人之力，想要對抗已經存在了數百年之久、盤根錯節的整個祭司集團？要知道，這個集團實際上已經成為埃及事實上的權力中心所在，王公貴族們都與他們有著密不可分的關係。
　　既然阿吞神只負責庇佑法老一人，那麼其他的貴族高官該向誰祈求庇佑呢？不用說，他們仍然在悄悄地信仰以阿蒙神為首的眾神。
　　阿肯那頓雖然對他的阿吞神一往情深，但他自己卻畢竟是個凡人，他的國政，必須交由眾臣來管理——政務權力歸由宰相埃亞，而軍權則掌握在大將荷倫希布手中——很不幸地，這兩位都是與阿蒙神系統神祗及祭司關係密切的人物。