[內容提要]:紅山文化中有一類造型奇特的玉器被稱作為玉豬龍。它肥首大耳，吻部平齊，鼻樑上帶有明顯的皺紋。這些特徵使它的頭部看上去特別像豬，而蜷曲無足的身體說是像龍，到不如說有.
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紅山文化中有一類造型奇特的玉器被稱作為玉豬龍。它肥首大耳，吻部平齊，鼻樑上帶有明顯的皺紋。這些特徵使它的頭部看上去特別像豬，而蜷曲無足的身體說是像龍，到不如說有些像蟲。這種豬首龍（蟲）形的怪物在自然界很難找出它的原型，因而顯得十分神秘。
玉豬龍的背部均有一兩個對鑽的圓孔，似可作飾物系繩佩掛。據出土時成對位於死者胸前的情況看，用作佩飾的可能性極大。但高度達15釐米以上的大型玉豬龍，就其重量來說已不適合佩帶。因此許多學者認為玉豬龍不僅僅是一種飾物，而應是一種神器，一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰物。
一般來說，原始人的圖騰大多來自於某種自然界客觀存在的動植物，而原始藝術大多是對自然物的一種模仿。由於玉豬龍的頭部明顯具有豬的特徵，大多數人認為玉豬龍的原型可能是豬。又因為它蜷曲的身體特別像蟲，也有人認為玉豬龍的原型於金龜子的幼蟲蠐螬。而據我們研究，紅山文化玉豬龍的原型很可能是豬的早期胚胎。
凡讀過生物進化論的人都知道，包括人類在內，所有脊椎動物的早期胚胎在外形上都很相似，全都長著一個大大的腦袋和蜷曲有尾的身子。這恰好與玉豬龍的形態相吻合，其中尤以豬的早期胚胎與玉豬龍最為相近。紅山的先民從事漁獵和畜牧，能夠接觸到豬的胚胎當在情理之中。或許他們早就發現人與豬的早期胚胎十分相似，因而產生出一種人豬共祖的圖騰概念，進而把豬的胚胎作為一種代表其祖先神靈的圖騰物來加以崇拜。
在紅山文化的玉器中，除玉豬龍外，尚有玉鳥龍、玉魚龍等其他胚胎造型的玉器，反映出紅山先民對於生命在自然進程的一種認知。
