男人與扳指|與扳|男人|珠寶知識

“首飾”一詞，按《後漢書·輿服志下》中說:“秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳袙，以表貴賤。”可見最初首飾這個詞是與男人有關的，且更與那些舞刀弄杖的男人有關。
　　這使我想起男子原來的一件飾物——扳指。扳指現在已不多見，偶爾在舊貨攤上還能看到，一般人已不知道它是做什麼用的。
　　扳指，原是套在右手大拇指上，拉弓鉤弦用的，取象牙、獸骨或其他材料做成。本是個行軍征戰的工具，後來不知什麼時候就從戰士的手上換到了那些提籠架鳥的公子哥的手上，成了一件飾物(這大概與弓箭退出戰場有關)。清朝扳指還非常流行，有旗人崇尚武功的原因。那時的扳指已不再是用普通的材料做的了，大多都是翠的。當時的日本婦女流行戴翠簪。日本商人到北京來買翠扳指，將翠扳指改制成翠簪頭，鑲在金釵上。
　　一個扳指從戰場上退到閒人的手上，再轉換到別國婦女的頭上去，想起來真有種世事滄桑、國運興亡的感覺。不知現在日本的家藏首飾中是否還留有那樣的翠簪花，如有，戴在頭上，會不會聽見嗡嗡的弓弦聲。
　　齊如山先生《談四角》中，有段寫“西太后賞楊小樓扳指”的逸事，極為生動，這故事還沒有在影視節目中見過，錄下來也算是對扳指這件舊飾物加上一點別樣的顏色吧:“一次楊嘉訓(楊小樓)演完戲，老佛爺高興極了，對總管太監說，嘉訓太好了，叫他來，我要特別地賞賞他。總管即把嘉訓帶至佛爺面前，跪的地方離御座很近。老佛爺說，你今天演得太好，我要特別賞賞你。嘉訓叩一個頭說，謝謝老佛爺。老佛爺伸著大拇指說，你看這個扳指好不好，就賞了你吧。嘉訓又叩了一個頭，說謝佛爺。佛爺又說，賞了你吧，嘉訓又叩頭謝謝，如是三次，而佛爺卻不脫下來。看佛爺的意思，似乎是想嘉訓親手由佛爺手上脫下來，但嘉訓他萬萬不敢，情形弄僵。後來總管說，佛爺賞奴才賞他罷，遂把扳指到手，交與嘉訓，才算完事。我拿這段話問過幾位老角。譚鑫培說，齊先生說這個幹嗎？陳德霖則說，確有其事。其餘他角，亦都說不假，足見是真的了。”
　　真也好，假也好並不必太較真，關鍵是楊小樓這樣英俊的大武生，送扳指是最合適不過了。要送個鐲子、戒指什麼的，一是太明瞭，二就失了西太后對英雄氣概尊崇的意思。還好，當時還有扳指這樣的東西可送，若換到現在，大概要送一條領帶、一條皮帶或一塊金表，那感覺和有尚武精神的扳指就沒法比了。
　　男人現在已經沒有什麼特別的首飾了，首飾這個詞，先是越來越為女性所有，再就是首飾本身也多是女人的東西了。男人若真的要戴也就是戒指、項鏈，沒有什麼特別的。這是為什麼，想不出來，也許世界對男人的要求已改變了，男人對自己也有了另外的看法。不再尚武，更看重文明和智慧。
　　扳指這種飾物，最終沒能再傳下去，還有個原因是它不方便，你想，常在拇指上套著一個大玉環，對做事的人來說總是個累贅。
　　留下來的扳指已不能算作是首飾，該叫文物了。但我還是希望有些男士特別的飾物能被設計或發掘出來，哪怕僅僅為了讓一個女人能有件可心的東西來送給男人這樣一個小小的理由呢？扳指沒有了，像西太后那樣的故事也就沒有了。