“和田巨玉”來歷探秘|和田玉|天然玉石|珠寶知識

9月10日晚9時40分，一輛半舊的白色貨車在徐州市中山南路的車流中緩緩駛向市中心某商場。車上捆綁著一個自製的木推車，木推車下是一塊黑綠間雜的巨型和田玉。據風塵僕僕的玉主人王凝（化名）介紹，碧玉為其和同伴耗時3年從昆侖山深處運出，之後放置在烏魯木齊市一個私人住所“養育”兩年之久。因前期未尋找到合適的出售時機，王凝和同伴們于1999年3月17日從烏魯木齊用集裝箱運回老家新沂市深埋於地下。因欲擇日出售，王先生日前與同伴商榷後決定把埋藏7年的礦石珍寶公開面世。 

　　深山探寶穿越300公里無人區
　　據悉，王凝和同伴們一起于上世紀90年代初在新疆共同經營玉石生意。1994年3月，他們在一個偶然的機會下從和田市一名玉石經營夥伴處得知昆侖山深處有一塊巨型和田玉籽料（注釋：籽料，經自然風化、冰川、泥石流、河上水不斷沖刷等原因形成的天然玉石）。性格剛毅並渴望探險的王凝和同伴希望能找到神秘玉石。他們在當年秋天得到友人指點前往和田市浪如地區找到一名年輕時在昆侖山遊牧的老人，請其做嚮導。熱心的老人沒有拒絕，並邀請了一名鄰居共同前往。隨後，王凝和其同伴租賃了四匹驃肥體壯的駿馬，帶上了半個月的口糧、棉衣和帳篷。在老人的帶領下穿過玉龍喀什河進入深山。“從出發到找到玉石，天氣一直都很好！”昨日，憶起當初開始尋玉之旅的王凝一副開心神情。“老嚮導很熱心，當年已經70多歲了，名字叫‘烏絲滿’（音），去年，我們曾專門委託朋友去看望老人，但他已經過世了。”據介紹，他們發現碧玉並確認其價值後，曾給了烏絲滿一萬元的酬謝。前往深山的路雖然沒有負重，但也走得異常艱難。開始兩天，偶爾還能遇到牧民和蒙古包。但很快，映如眼簾的只有山澗和樹林。他們在山澗和峭壁上慢慢前行。好在烏絲滿有豐富的遠遊經驗，並能確認大致方向。當王凝一行四人尋找到靠近克裏雅山口方向的一處山澗時已經過了一個多星期。初步估計，此行僅山路便蜿蜒300餘公里。“那天正走著，遠遠看到一片碧綠的光，很閃眼。”據介紹，當時碧玉約有40多釐米仍浸在水中，玉石頂部一塊碗口大的凹口溢滿流水，整個水溝在陽光折射下清澈見底又充滿神秘。他們也很快發現玉石的周圍有被鐵鍬挖過的痕跡。據悉，玉石在深山裏已經風化了很久，許多淘玉人也都知道玉石所在，但由於其體積、重量太大，山路太過險峻曲折，許多試圖將其運走的人都放棄了。但是王凝說，“我當時下定決心，一定要把碧玉運回家鄉。”
　　艱險運輸
　　三進深山歷時三載

　　很快，王凝一行返回了和田市。他和朋友們著手準備工作。並於兩個月後把首次進山採集的樣品送至了“甘肅省寶玉石協會寶玉石鑒測中心”進行鑒定。記者在該機構於1994年8月15日簽署的鑒定報告上看到鑒定結果為“新疆和田天然綠色特級碧玉籽料”。欣喜不已的他們很快返回和田準備運輸玉石的計畫。他們運用在當地經營玉石的商業關係聯繫到了當地手管局（手工業管理機構）下屬的“普夏牧場”，以支付管理費的方式在開採期間向該牧場支付了每年2000元的費用。王凝翻閱這份簽訂於1994年的協定時神情凝重，“如果不是有這個（協議）為證，不一定能把玉石運回來。”1994年秋天，王凝帶著跟牧場簽訂的一紙協議，和六個同伴一起用原木精心製作了扒犁，帶上承重三噸的倒鏈（一種手拉葫蘆狀的起重機械）和其他工具，騎著駿馬，牽著駱駝一路跋山涉水再次來到了昆侖山中那個神秘的山澗。半年不見，玉石依然別來無恙，他們默默地面對玉石和深山虔誠施禮後開始了運玉工程。“為什麼要秋天進山？因為只有等到深山裏結冰的時候才能使用扒犁。”開始時，他們用倒鏈和千斤頂支起潺潺雪水中的“寶貝”，沒想到，當大家屏住呼吸準備將扒犁探入水中托起玉石時，可承受3噸重量的倒鏈和千斤頂竟被壓壞了。深感意外的他們只好派兩名同伴返回駐地重新準備工具。一周後，承重五噸的倒鏈和新的千斤頂找來了，他們重新用機械托起玉石，終於成功地將其放在了扒犁上。之後，他們用馬匹拉著扒犁開始了“愚公移山”工程。深山往返和田的山路他們已經走了數遍，但帶著巨大的“寶貝”卻只能慢慢挪動。王凝說，最窄的山澗伴隨拐角只有一兩米寬，有時一天時間也只能“挪”過一個拐角。更多時候，扒犁無法通過，只能讓玉石借助千斤頂的力量一點點“頂”下扒犁，然後用另一千斤頂迴圈支撐挪動。這樣的“挪動”被他們堅持了三個冬天，狹窄的拐角大約經歷了幾十個。他們在山中度過了1995年春節，當時，工程的進度剛開始四個月，玉石僅挪動了20多公里。在飄著雪花的深山裏他們只能互相蜷縮著取暖，“在山上的時候，最開心的事就是能遇到牧民，熱情的牧民會很樂意給大家兌換一些牛肉和乾糧。”第二年和第三年的春節日子好過多了，隨著運輸工程的漸進，他們帶著“寶貝”爬行的時候可以遇到蒙古包了。1997年春天即將來臨的時候，他們終於把玉石運到了可以通車的地方。
　　四處藏寶
　　深埋地下養育
　　“寶貝”運出深山後，玉石如何安置成了燙手的問題。開始時，老王和同伴們設法把玉石存放在當地，並四處為玉石的鑒定和評估事宜奔走。為了保證玉石安全，他們在當地時曾多次將“寶貝”輾轉放置。直到1997年底，老王在朋友的幫助下終於在烏魯木齊找到了妥當的放置地點，他們齊心協力把“寶貝”用墨汁和顏料塗成黑色後火速運抵烏市，放在了一處私人住所中“養育”。其間，一位玉石愛好者建議他們“十年之後，待尋相得益彰之機可有意外收穫。”一直設法為玉石尋找出路的老王和同伴們認為這個愛好者的話很有道理，便決定要把“寶貝”好好“封存”，從長計議。在烏市放置兩個年頭後，沒有條件對玉石進行開發的老王和同伴們決定將玉石運回新沂市埋藏，等待機遇。記者在烏魯木齊鐵路局一張發於1999年3月17日托運“玉石”的貨運單上看到，當月，玉石由烏市運回新沂。玉石到新沂以後，王先生悄悄地把它埋在自家的大院裏。玉石這一埋便是7年之久。其間雖有意向性買主看過幾次貨，但都沒成交。王先生隨即又轉移埋藏地點。今年2月，王凝請來了北大珠寶鑒定中心的專家為玉石做鑒定。記者在該鑒定中心2006年2月20日出具的編號為06020030的鑒定報告上看到，鑒定結果為“和田軟玉（碧玉）籽料”，摩式硬度為6.5。亞洲國際收藏品鑒定評估有限公司根據這一結果進行了評估，根據目前市場價格，採用產品出成法進行計算後估價為2640萬人民幣，當然，這一價格也受到眾多玉石專家的質疑。
  　關注和田玉采玉故事
　　阿布都黑力力·坎貝爾曾是所謂“撿玉暴富故事”中的一位主角兒。2000年，阿布都黑力力在距離玉龍喀什河大橋10公里處撿到一塊重達28公斤的帶棗紅皮的羊脂玉，並很快以55萬元出手。為了能有更大的發現，賺到更多的錢，阿布都黑力力也和當地其他玉石老闆一樣開始大規模挖玉，他以每畝6000元買了10畝河床地，雇了70多人、租了兩台挖掘機，日夜不停地在河床上挖掘，“已經把上萬年前沉積下來的卵石都挖出來了，但玉石則越來越少……”從2006年元月至今，阿布都黑力力還沒有挖到一塊像樣的和田玉。“大家的情況都差不多，玉已經快挖完了。”買下鄰近河床地的艾和買吐合提告訴記者，他已經虧進去幾十萬元了。記者在新疆的同學姚多奮告訴記者，他的一位元朋友看別人挖玉發了筆小財自己“心癢”，遂從朋友處借了部分資金又貸了點款到玉龍喀什河開始了“尋玉”生涯。結果四十天過去了，他一無所獲，而這樣挖掘每一天的代價是1000元。他的朋友毫不猶豫地投入到第四十一天的挖掘中，一顆16公斤的羊脂玉終於出現在他面前。
　　采玉習俗
　　新疆和田縣文化部門的工作人員告訴記者，中國有著7000年的用玉歷史，2500年的玉器研究歷史，這使中國贏得了“玉器之國”的美譽。中國人在長期的歷史進程中形成了根深蒂固的全民尊玉、愛玉的民族心理，玉的神化和靈物概念、特殊權力觀點都植根於此。而玉文化本身則作為中國文明的一個重要組成部分，在中國幾千年文明史中有著無法估量的深遠影響。和田采玉習俗可以追溯到2900年前的西周穆王時代。在漫長的歲月中，和田人的采玉風俗大體上經歷了三個發展階段：第一階段是下河“撈玉”，相傳過去和田城外有3條河流，東邊是出白玉的白玉河，西面是出綠玉的綠玉河，再往西是出黑玉的墨玉河。每逢夏季，山洪暴發，昆侖山的玉石順水沖入河中，人們排成排，手拉手順河而行，腳下一觸到玉石就彎腰拾起，全憑腳上的功夫。第二階段是上山“踏玉”和到戈壁“挖玉”。人們騎著毛驢翻山越嶺，到昆侖山裏面出玉的地方尋找，把暴露在外的玉石挖出來，有的到玉河下游的戈壁灘上去挖掘玉石。宋代，河中撈玉已不太容易。人們主要的注意力就轉向踏玉和挖玉。當時挖玉主要是到洛浦縣的大、小胡馬地。第三階段是“攻山采玉”，也就是鑿山開玉礦。不知過去了多少年，但以上三種方法的采玉風俗至今依然盛行。特別是在枯水期下河“撈玉”之俗，近幾年更是有增無減，不斷有從河中撈到玉石的消息傳來。
　　采玉現狀
　　新疆和田縣國土資源局局長吐遜巴克告訴記者，國土管理部門曾廢止開採證，以每畝2000元至6000元不等的價格拍賣河床地，試圖抬高採挖玉石的門檻。據瞭解，從2002年至今，玉龍喀什河沿岸1000多畝河床地的開採權已被拍賣。吐遜巴克說：“現在，玉龍喀什河沿岸能賣的土地已經沒有了……2004年以前，有30%的人發了，有60%的人賠了。直至去年以來，已經有80%多的人都賠了。”記者電話聯繫新疆地礦局第十地質大隊總工程師王先生。他指出，古代和田人傳統的采玉方法是揀玉和撈玉，夏季昆侖山上的原生玉礦經風化剝蝕後的玉石碎塊，由洪水攜帶奔流而下，到了低山及山前地帶因流速驟減，玉石就堆積在河灘和河床中。秋季氣溫下降，河水漸落玉石顯露，所以秋季成為人們揀玉和撈玉的最好季節。如今揀玉、撈玉已不能滿足人們的需要，玉石開採已逐步展開。好的玉石一般在5000米海拔的高處，沒有特殊裝備，開採是無法進行的。“玉器開採是用血淚鋪就的……很多個體採礦者為了采玉付出了生命！”