[內容提要]:玉石被人們發現和使用，有著悠久的歷史，根據實物考證，早在新石器時代晚期就有少量的玉石器出現，特別是紅山文化、良渚文化和山東龍山文化的玉器，代表了中國史前玉器製作.
“玉豬龍”又稱“玉獸形”（見圖），最早發現在遼寧建平縣。學術.
紅山文化中有一類造型奇特的玉器被稱作為玉豬龍。它肥首大耳，吻.
中國古璽起源於勞動工具———印模。河南舞陽賈湖史前聚落遺址出.
鉑金，遠古失落的寶藏，它的故事遠比你的想像更為悠長。 .
貔貅是中國傳統的招財神獸，生活在距今約三百萬年的時候，傳說是.
玉石被人們發現和使用，有著悠久的歷史，根據實物考證，早在新石器時代晚期就有少量的玉石器出現，特別是紅山文化、良渚文化和山東龍山文化的玉器，代表了中國史前玉器製作的最高成就。現就玉器中的玉璧，談談它的淵源、用途及其如何鑒定。
所謂璧，《爾雅·釋器》指出：“肉倍好，謂之璧。”邢禺疏：“肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧。”把璧的形制講得很清楚，對於它的淵源，過去有幾種意見，一種認為璧源於環，首先是一種裝飾品；一種認為璧源於人們對日月神崇拜的宇宙觀而演繹形成的，本人認為不管是源於環或者受到日月圓形的影響也好，追本求源地去分析，璧的形成應該說是與人們形象思維有密切關係。所謂形象思維，指的是客觀事物在人們頭腦裏形成的反映，特別是進入奴隸社會的發展時期，使玉和玉器有了神靈和迷信的色彩，成為人們權力的標誌和等級制度的象徵。奴隸主貴族，無論是男女都要佩戴玉飾，享用圭、璋、璧、琮等禮器，藉以顯示貴族的身份，豪富還以玉祭祀祖先，人死後還要以玉陪葬，正如摩爾根在《古代社會》一書中談到印第安人財產觀念時指出：“生前認為最珍貴的物品，都成為已死的所有者的陪葬品，以供他在幽冥中繼續使用。”這一點，在殷墟婦好墓出土大量器物中就可以得到證實。
至於談到玉璧的用途，也是眾說紛紜，莫衷一是，有的認為它是祭祀天地的禮器，《周禮·春官》雲：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”這是史書上的說法；有的認為它是一種裝飾品，因為它的製作精緻，美觀大方，適宜人們佩飾，這也有一定道理；再有的認為它是陪葬品，因為在許多古代墓葬裏出土過大量玉璧，如1982年江蘇草鞋山198號墓葬和武進縣寺墩墓葬的第三號墓裏出土100多件器物，其中絕大部分是玉器，璧琮就佔有五六十件之多，同時在《周禮·春官》裏也有“駔圭、璋、璧、琮，琥璜之渠眉，疏璧琮以斂屍”的記載，充分說明古人以玉器斂屍的事實。除此還有的認為璧還有一種特殊的用途，即作為一種信物，傳達某一種特殊的資訊。《荀子·大略》載：“問士以璧，召人以瑗，絕人以，反絕以環。”說的是古時進行國事訪問時，用璧表達相見之禮，在各國交往時，也往往用璧作為瑞信，既表示祝賀吉祥，同時又是一種憑信。
對於如何鑒定古代玉璧，一般來說早期玉璧的特徵，即新石器時代晚期玉璧的形態，應樸質無紋飾，而且肉好之比例無定制；到春秋戰國時期，開始出現有紋飾和淺浮雕，常見的有紋、璃紋、鳥紋、龍紋、虎紋等紋飾，很少素面；兩漢時的玉璧製作規整，紋飾繁複，而且有多層次紋飾來裝飾璧肉面的特點，典型的有弦紋、獸紋、蒲紋、臥蠶紋等紋飾組合在璧面上，自漢以後，玉璧逐漸少了，也不大崇尚。
