[內容提要]:珠寶首飾的消費是文化的消費：消費的是身份，是財富，是地位，是尊重的需要。 曾經費孝通先生提出中國的文化中最重要的一面就是“恥感文化”，面子在傳統文化的地位中以.
人們一提到飾品，首先想到的大概是鉑金飾品、黃金飾品或K金飾品.
水晶產業在我國已有十多年的發展歷史，歷程雖然很短，但是發展速.
在２００３年修訂的國家標準《珠寶玉石名稱》ＧＢ／Ｔ１６５５２.
遠古早期的石器產生主要用來解決人的吃飯問題，這是首要的也是第.
養兒防老、多子多福，這是千百年來流傳下來的老觀念，如今早已被.
珠寶首飾的消費是文化的消費：消費的是身份，是財富，是地位，是尊重的需要。
曾經費孝通先生提出中國的文化中最重要的一面就是“恥感文化”，面子在傳統文化的地位中以身份，財富的象徵而出現，消費者是在消費一種文化。黃金珠寶首飾是最好的載體。
林語堂先生在“中國人的面子文化”中則體現了中國攀比文化的頂峰，而攀比的手段最重要內容就是黃金珠寶首飾。
著名的社會學家馬斯洛的人的需求層次：1、生理需要 2、安全需要 3、情感需要 4、尊重需要 5、自我實現的需要。生理和安全的需要包括了吃、穿、住、行等。他體現在房產、汽車、家用數碼等基本物質資料的消費。而珠寶消費則主要體現在尊重需要的方面，她是一個人的自尊、財富地位等方面的體現。基於中國的國民經濟穩步增長，在需求層次的金字塔中實現生理、安全方面後，又必將面臨尊重的消費，消費的是一種文化，一種享受。所以珠寶消費必將成為一大消費熱點，這是社會發展的必然趨勢（西方的經濟生活歷史已驗證了這一點）。
因此說珠寶消費是邊緣性和跟隨性消費經濟有失妥當：珠寶消費應該是一種主流的消費，主流體現在珠寶消費者的地位上，一個社會的主流，一定是中層和上層的領導者，他們才是社會的主要推動者，珠寶的消費主要定位在他們身上（鉑金、黃、鑽、有色寶石等）。因此，他是主流的消費經濟主導的力量，而非主力的消費市場（大眾的消費——基本物質資料的消費如吃、穿、住、行等），珠寶的消費從來沒有被邊緣化過。現在中國平均每天有22000對新人結婚，有44000個寶寶降生，在這些喜慶的日子裏能少得了黃金珠寶嗎？
此外，珠寶首飾消費環節中，批發、自由貿易、私下交易、收藏、外事禮品、會務禮品（玩家年齡主要在20——70歲）等節點上多為無票無據的交易，具有不可估計性。在中青年女性身上佩帶還分季節性，每人都有3-4套。無論與其他消費品對比可見，從質、量、金額上來分析，都是一個迷。
