[內容提要]:內蒙古自治區赤峰學院院長、紅山文化國際研究中心主任席永傑近日在接受記者採訪時介紹，20世紀紅山文化發現與研究經歷六個不同發展階段。 20世紀30年代以前，對於.
1、我國迄今發現年代最早的一件玉製品是：距今8000年前，山.
紅山文化玉龍是我國新石器時代數量最多、形象最完備、構成最清晰.
唐代經濟發展，國力強盛，開拓西域，暢通絲綢之路，和田玉料源源.
中國玉文化有萬年的歷史，它以玉器為載體有明顯的發展特徵，按照.
我國獨有的一塊重達256公斤的香玉標本，已成為首都博物館的新.
內蒙古自治區赤峰學院院長、紅山文化國際研究中心主任席永傑近日在接受記者採訪時介紹，20世紀紅山文化發現與研究經歷六個不同發展階段。 20世紀30年代以前，對於紅山文化內涵與特徵的認識尚不清楚，田野工作僅限於小規模的地表調查。根據調查資料，中國著名考古學家梁思永先生認識到西遼河流域南北之間的文化差異，並已注意到長城地帶作為南北文化接觸地帶研究的重要性，成為較長時期西遼河流域新石器時代考古及紅山文化研究的指導性意見。
20世紀30年代，日本東亞考古學家對赤峰紅山后遺址的第一、二住地進行發掘，獲得一批重要的紅山文化實物資料，並出版了發掘報告《赤峰紅山后》，提出了赤峰第一期文化、赤峰第二期文化的命名。直至新中國成立前，對紅山文化的研究仍舊停留在《赤峰紅山后》報告所公佈的材料，但對其重要性的認識，國內外諸多史前考古學家已經形成了共識。
20世紀50年代，紅山文化研究步入正軌，並由此確立了該文化在中國新石器時代考古學研究中的重要地位。主要標誌性工作有兩項：—是1954年正式提出“紅山文化”的命名；二是1956年北京大學考古專業師生對紅山前的三個地點和紅山后的一個地點進行了調查和試掘，獲得一批重要的實物標本，對《赤峰紅山后》報告中的錯誤結論予以更正，提高了對於紅山遺址群及紅山文化研究的總體認識。
20世紀60年代至70年代，圍繞紅山文化這一重要課題，對於赤峰蜘蛛山、西水泉、敖漢旗白斯朗營子四棱山、三道灣、翁牛特旗三星他拉等遺址的調查和主動性發掘，極大地豐富了紅山文化的內涵。
２０世紀７０年代至８０年代，紅山文化發現與研究取得重大突破。遼寧喀左東山嘴遺址的發現，第一次明確了紅山文化祭壇的形制。而牛河梁遺址的發現，是２０世紀８０年代中國最重大的考古發現之一。在各個地點積石塚石棺墓內出土一批具有明確地層關係的紅山文化玉器，輝煌的紅山文化玉雕群最終得以確認，同時還發現女神廟、祭壇、大型祭祀平臺等相關遺跡。
２０世紀９０年代，隨著田野考古資料的日漸豐富，西遼河上游地區新石器時代考古學年代序列和譜系關係得以建立，紅山文化綜合研究水準整體顯著提高。巴林左旗二道梁、克什克騰旗南臺子、林西縣白音長汗等遺址均發掘出紅山文化房址或墓葬，出土一批具有明顯地域特色的紅山文化實物資料。紅山文化玉器成為學術界研究的熱點課題。
