中國古代玉石收藏記要|其他玉石|天然玉石|投資收藏

我國玉文化源遠流長，始於史前舊石器時代，當時玉石不多，處於石玉混用時代，距今約六十萬年之久。如北京周口店北京人就使用“石英岩”作為工具原料，他們還找到了水晶料。黑龍江昂昂溪遺址發現已用碧玉、瑪瑙、石髓為材質。按現代礦物學理論都屬於廣義上的玉石。透閃石、蛇紋石、陽起石則屬軟玉，即所謂“真玉”，當時人的智力與認識能力很低，分不清石與玉外形和內質。     隨著生產力的發展，人的智慧思維提高，逐步知道石與玉的優劣，才被分清。到了新石器時代，距今8000年左右的新隆窪和查海玉器，是迄今所知的最早的成熟玉（屬紅山文化前期），但都屬於透閃石（角閃石）、綠松石、白雲石、瑪瑙水晶、瑩石和滑石等。說明古人在不斷實踐中經過千萬次對比、鑒別和選擇，才認識並選取優於石的料為玉材。     它的色彩豐富美麗，透明度高，細膩光亮，堅韌耐磨，而優於石，因為玉的罕見難得，而被人們崇尚、崇拜，由於質地美被人們追求。俗說，“居無石不安，廳無石不雅，人無玉不貴。”玉在古代還出現過神話傳說。玉石可鎮宅、避凶、祈福轉運，佑命視玉為通靈之聖物。真正的玉是從新石器時代距今5000年左右開始。良渚文化、紅山文化玉器是傑出的代表。這與當時社會發展背景有關。玉文化在我國延續數千年之久，直到刻下乃被人們喜愛，各個時代的玉器都有其特點。涉及玉材、工具、創作、紋飾、造型等，內涵很深，是一專項學科。筆者根據數十年學習筆記和實踐所知，簡要地寫了以下十六條供參考。
    一、古玉一般名稱：
　　（1）玉件未入土者即傳世俗稱自來舊，久盤必產生寶漿，俗稱玻璃光。玉入土者名土古，有多種沁色，如：朱砂、鐵銹、銅綠、牛毛紋、土黃、水銀、雞骨白、象牙白、魚骨白等。
　　（2）殉葬之玉，因其含殮，俗稱含玉，有多種色沁。如紅如血即血古，微紅即屍古，有條索狀紅絲，與牛毛紋有別。牛毛紋成條發狀，屍古成塊。在地下受水銀沁者名黑漆古，與墨玉有別，墨玉以全黑體重為貴，黑漆古成片有全黑者。玉在地下受地氣太久會引起質變，純白即雞骨白，雞骨白有紫羅蘭彩斑者為貴。黃者多出自水坑（與黃玉有別），淡黃色即象牙白（黃如熟栗者為貴）。微青者即魚骨白。玉兩次入土者，其沁色有多種色彩（與雜玉有別）。雜玉屬天然色彩含各種礦物雜色所成。兩次入土產生不同色彩比較浮淺。
    二、偽造玉色：有老提油（宋代即有做色），用染玉草即中藥的茜草染色（現代用鐳射），入火中久燒成雞骨白，染色後入火成黑漆古。老玉改制總稱老玉新工（保留部分舊紋飾與寶漿），殘件改制，重改處刀法漿色有別。後加紋飾，古代為砣工，現代為機器工，注意書體紋樣，改件沒有韻味與古樸感。
    三、玉種：玉有軟硬之分，翡翠、瑪瑙等寶石類屬硬玉，硬度在摩氏七克以上，其他玉類在三至六克左右。我國產玉地很廣，包括東、南、西、北、中。最上等玉材產於昆侖山和闐縣，俗稱和田玉，尤以“子料”為貴。主產白玉河。子玉的特點，體重比重高，玉質細膩，油性大，易上光。其次是山料（礦產大塊）比重輕，不細膩，不易上光，很難形成寶漿。
    現代多用山料機器拋光，充當子料。和田玉及其他玉料，以純為貴。以色彩分類（一黃、二黑、三紅、四白、五青、六雜），黃如熟栗、黑如髹漆、紅如丹砂、白如羊脂（白玉又分四級）（羊脂玉分一二三級），有純白、雪白、銀白、晶白、藕白、蔥白、青白。青玉中以碧玉為珍，西周崇尚青玉，有“周青”之說。
　　四、我國玉的主要產地：有和田、藍田、南陽等。東北遼寧產岫玉，紅山文化玉器多岫玉種。雲南產菜花玉。除和田玉外其質較軟，用硬器均能劃刻（俗稱吃刀），硬度一般摩氏三克左右。其色彩很雜且不純，唯河南南陽玉較純透明度好，但硬度不夠。河南南陽還產“獨玉”，質地很差。除和田玉外其他雜玉價格均不高。南京產“雨花石”，其中曾出現子玉和寶石。
    主產南京首推儀征雨花臺，各種色彩均備。實際是美石（水石之類）。筆者下放泗洪時在魏營砂礦中也發現有雨花石，是由於地震等因素，山崩各種石子匯入長江，經幾十萬年在水中翻滾碾磨，表面光滑閃亮，色彩斑斕可愛，是我國特有的美石。當今有以雨花石為材製作玉件，不可不察。
　　五、關於美石為玉說。
    在我國史前玉文化中，南方以良渚、北方紅山文化玉器為代表最為突出。古代以美石為玉。良渚文化距今5000 8000年左右，地在浙北良渚鎮出現而命名。當時玉材以美石、角閃石、蛇紋石、陽起石為主，還發現有青田石、壽山石之類，和田玉種甚少。紅山文化玉器以岫玉為主，亦有少量和田玉。近年報導四川成都金沙村遺址還發現有翡翠玉山宗。 #p#分页标题#e#
    在史前由于知识没开化、科学不发达，所以玉石不分，对真正的玉还未发现开采无法确认，只能就地取材，南京良渚晚期北阴阳营遗址中，发现有用雨花石粗加工作装饰品（现藏南博），说明古人爱美，充分说明玉石不分。深藏地下数千年一般已发生质的变化（90%%以上全部钙化），有少数“开窗”即没有全部钙化。由于当前古玉已上升到天价，一件红山良渚玉器达数百万元之巨。市场上仿品太多，鉴定要点非三言两语所能說清楚，主要看玉種、包漿和沁色、刀法紋飾、造型幾方面。俗說：遠看造型（時代文風），近看玉種，上手看紋飾與刀法。最重要的一點，看玉件表面有無寶光層和結晶閃光點。如果有，多屬真品，其次觀察其他幾個方面。有一方面疑點都應排除真品。
    六、關於玉入土後的變化。
    玉入土多則數千年，少則數百年不等。入土之玉，宜燥不宜濕。入濕土易爛（鈣化）致腐，有的已成為石灰質，其色暗淡無光（無寶光），南方地濕出土古玉多腐爛，且不完整，色澤均不美。三代之玉（夏、商、周）玉器出土很少見，多出中原地區、大西北地區。南方出土玉器，以良渚第一，漢代有之，南北朝時玉亦少見。俗說“六朝無玉”是不切實際的，數量少而已，寧滬地區有出土玉器偶爾可見，色澤鮮亮透明者很少。
　　七、玉品（即品質）有好壞之分。
    有幹、老、鮮、嫩之 分，又有粗、疏、細、膩之別，因出土地區與地方條件之不同而有別。如質地好的美玉，入土千萬年之久，雖沁色之厚，而精光內蘊，厚重不遷（精美細膩），一望而知。如質地不佳之玉，不論生熟老嫩，老坑亦一望而知。達到這一眼力必須多實踐，多讀書。看紋飾要掌握時代文風、玉種造型，刀法更為重要。
    八、玉色（以上介紹玉色是大概的分類）。
　　所謂玉分新舊，色有九種。1、玄如澄。2、水如碧。3、藍如靛。4、青如鮮苔。5、綠如翠羽。6、黃如栗肉。7、赤如丹砂。8、紫如凝血。9、黑如墨光。白如割肪。赤白斑花乃玉之本色。以上均為天然之本色。如入土久遠可以產生色變即“沁色”。如接觸水銀、石灰、銅鐵、血、朱砂之類等等，產生不同色變，如瓷器之窯變又何止九種，可以說千變萬化。
　　九、玉皮。
    所謂玉皮即天然之玉，山料子料外層之天然色彩，種類繁多。三代之玉（夏、商、周）玉器不論大小玉件均無帶玉皮者，因為當時崇尚純淨。春秋戰國亦如此，少數帶有玉皮，秦漢至六朝亦不多見。隋唐以後玉器常有之，但不以帶玉皮為貴。自宋元明清一般把玩玉件專尚玉皮。從出土（千百年）玉器看有帶玉皮者，是否是色沁，目前很難審定。我藏有一件戰國玉“沖牙”雕工頗精，為白玉質，一面有褐色皮。所以說：不能絕對而言。
　　十、玉之出產地：我國產玉地廣闊。
     但以“葉爾羌”、“和闐”所產為最優品，精光內蘊，體如凝脂，堅潔細膩，厚實溫潤，這是美玉的標準，佩之養性怡情，有益健康。水中產為“子玉”尤為珍貴，如“寶蓋玉”（玉名），另一品種“天智玉”特點入火 不熱。傳說“殷紂”自焚以五千玉裹其身，他玉均化為石灰，唯天智玉無損。故周武王取而寶之為稀世之珍。關於天智玉是何玉種產何地此謎不得而解。陝西藍田荊山產藍田玉，商周即開採，有極美者現已無法采到，因礦已枯竭而不可得。
    和闐之河東有白玉河，西有綠玉河、烏玉河，均產子料，玉質優。2002年中央電視臺曾派員前往考察。現產量已很少，美者更少，當前子玉每公斤十六萬元。新疆峭壁懸崖亦產玉，昆侖山下各河、青海山南皆產玉，質差比重不夠標準。青海山南“阿丹”、“巴勒布”兩處所產之玉色同翠石（當前有將此料充當翡翠），“緬滇”所產質似玉，有光浮於外，帶石鏽者並非沁色。以上俗稱“昆侖料”，實為質差之料，不可不察。
　　十一、玉件有出土地域之別。
   玉出土地以西北陝甘為上品，河北、山東、河南、山西、安徽、江蘇、徐州、揚州、雲南、浙江各地均次之。其他省份多為雜玉，質更不如以上各地。古玉出自西北地方為上品，紋理棱角完好無損，因土質燥玉性不變。江北數省土不燥，年久有瘢點之痕。江南各省地濕，出土古玉花紋字跡多漫漶不清晰，且少完整之器，故不以為重。玉出砂土地多瘢痕，堿鹵地多腐爛器，河淤地多浮光，山地多幹糙，金屬礦地受染多不純，海灘地多混濁，而體無完膚。
　　十二、玉受沁之名稱（吉祥語）。
    1.土無沁色，如傳世古質堅硬，有光澤，頗難得；2、出土有土鏽“土古”無其他雜色最少見；3、出土玉有三色者、二色者、一色者。一色名純。二色名黑白分明，又叫天玄地黃（這指黑白二色）。三色為“三光照耀”，又稱“三元及第”、“桃園三結義”；4、四色者： 稱“四維生輝”，又稱“福祿壽喜”；5、五色者稱“五星聚魁”，又稱“五福呈祥”，行話“清五彩”。有多種沁色者多至十五六種不等，稱之為“群仙上壽”、“萬福攸同”，行話為混五彩。