領會和欣賞翡翠佛像藝術|翡翠|天然玉石|珠寶知識

[內容提要]:中國的玉文化和宗教自古以來就有著密不可分的聯繫,由於翡翠的主產地緬甸是一個信奉佛教的國家,更由於翡翠盛行的區域——東方文化圈,是以信奉佛. 瑪瑙是玉髓的一種,是呈帶狀的玉髓,一般呈平直或者同心圓的色層. 現代很多人在城市生活久了,最嚮往的一定是心靈的自由。西藏,祖. 有人說:女人最美的地方是脖子和胸部,此處的首飾,被榮耀地稱之. 翡翠玉是玉中珍寶,世界上共有6個地方產翡翠,而真正達到寶石級. 1、俏色玉器  俏色玉器的產生有兩個因素:一是玉石給定的顏色.
中國的玉文化和宗教自古以來就有著密不可分的聯繫,由於翡翠的主產地緬甸是一個信奉佛教的國家,更由於翡翠盛行的區域——東方文化圈,是以信奉佛教為主要宗教信仰的地區,佛教對翡翠藝術的影響是非常大的,所以,佛教題材在翡翠文化中佔有很重要的比例和地位。
  佛像雕件與人物雕件在風格上有所不同,佛像雕件通常塑造慈悲莊嚴、豁達超脫的佛家菩薩形象,而人物雕件的造型則以人物的常態真像為准。我們看到的菩薩形象,有的慈祥莊重,有的金剛怒目;或大肚無憂、笑口常開;或超凡脫俗、詼諧瀟灑。因此,佛教人物的構思與雕刻,創作者能有寬廣的發揮餘地。珠寶界的佛學人士認為,翡翠貴為玉中之王,來自佛國,可以將其塑造為無聲的佛陀,空道的良師;翡翠自然天成,有光有澤,有形有狀,其色不媚不俗,其音不同凡響,正是佛教精神的良好載體。佛像玉件在身可助人修行、養生,可甯心靜氣、護佑平安;同時,佛像玉件還是助人福慧雙修,接近自然,通向靜心法門的諍友。
  在市場中,我們最常見的翡翠佛像雕件有彌勒佛、觀音菩薩,有時也可以見到如來佛(釋迦牟尼)和濟公活佛等。而彌勒佛、觀世音是中國人最喜愛、佩戴得最多的佛像,這是因為絕大多數都有一種祈盼人生福順、安寧、康泰的心理,希望在遇到困難時能夠逢凶化吉,消除不利因素,即常言道的消災避難,這是一種很正常的、完全可以理解的心理活動;也有不少人常感念做人之難,人生一世不容易,在遇到不公平、不如意的事時怎麼辦?這樣的時候往往要尋求精神上的慰藉和支撐,在民間,老百姓喜歡笑口常開、大腹便便、滑稽又可親的彌勒佛,人們認為他的形象能使人解脫煩惱,納福納財,從而對生活充滿樂觀精神。每當看到彌勒佛,就能從一定程度上使人的心靈得到寬鬆和解脫,杭州靈隱寺有一幅天下聞名的對聯:大肚能容容天下難容之事;慈顏常笑笑世上可笑之人。從中可以體會到一種坦蕩、寬廣和超然的生活態度,這也是人們喜愛佩戴佛像翡翠玉件的主要原因之一。觀音在人們心目中有著神聖的位置,歷史上,佛教在中國雖然受權力左右,為統治階級服務,但另一方面也體現著下層民眾對生存苦難無力的、消極的反抗以及對生命、對生活理想的渴求:他們的理想、願望、審美情趣在多方面同化了來自印度佛教本來的宗教意味及美術造型,如本來為男性的觀音,便由中國老百姓根據自己的願望造出了和善可親、大慈大悲的母親形象——觀世音。趙朴初在觀賞觀音畫像時,滿懷虔誠和崇敬的心情寫了一首《題觀音大士》的詩句:慧眼婆心降梵天,楊枝淨水灑三千。萬般劫難都消盡,一步人間一白蓮。簡要地道出了觀音菩薩端莊智慧、大慈大悲、救苦救難、普渡眾生的佛家形象,所以有的人稱觀音為東方的女神。當前在珠寶消費領域內流傳著男戴觀音女戴佛的說法,筆者認為這是一種誤導,沒有什麼道理和根據。因為只要願意,男女老少都可以信奉佛教,沒有性別之分;而根據佛教精神,無論是佛或觀音,其慈悲為懷、普渡眾生,都是針對所有人的。再說,在所有的佛教經典中,沒有任何一篇佛經中有過男人信觀音、女人信佛的規定。所以,如果你喜愛翡翠佛像雕件,則不必有這樣的框框,男女都可以戴佛,也都可以戴觀音。
  我國法律規定,中國公民對宗教有信仰或不信仰的自由,對於翡翠佛像的藝術性,大家都可欣賞;而對於佛像所蘊涵的佛教內容和由此派生出的民間觀念,消費者可以相信,也可以不必在意。

本條由網友[windyFARY]提供 2010/5/25 21:32:54