漆器與古代飲酒之關聯|漆器|雕品工藝|

古人飲宴,必伴以音樂鼓瑟,方能賓主盡興。觴,是古代的盛酒器,《禮記·投壺》:請行觴,是舉觴相勸酒的含義。顏延之《陶徵士誅》:念昔宴私,舉觴相誨。向人敬酒或自己飲. 自古以來,我國製作的漆器,不論是官用抑或是民間流傳者,皆教人驚異。例如在湖南長沙附近墓葬群中成批出土. 傳統漆器是中國古代物質文化中的一支瑰麗的奇葩,傳統漆器具有胎薄,體輕,裝飾華美,堅固耐用等特點,據史. 李約瑟曾經說過漆器可能是人類最古老的工業塑膠,有人甚至說漆器是近代高分子材料的始祖。大量出土的漆器歷. 宣德是明朝第五代皇帝朱瞻基的年號。朱瞻基從西元1426年到1435年在位,雖然前後當政僅10年,但由. 漆器在製作時,工藝複雜,所以任何一道工序上出了紕漏,都會影響到漆器的品質和藝術表現效果。因此在挑選漆.
    古人飲宴,必伴以音樂鼓瑟,方能賓主盡興。觴,是古代的盛酒器,《禮記·投壺》:"請行觴",是舉觴相勸酒的含義。顏延之《陶徵士誅》:"念昔宴私,舉觴相誨。"向人敬酒或自己飲酒也稱之為觴,《呂氏春秋·達鬱》:"管子觴桓公",范成大《宿胥口始聞雁》詩:"把酒不能觴"。都是勸酒、敬酒的意思。 
    羽觴一般都是漆器,也有陶器,是古代飲酒時用的耳杯。古人禮儀,以雙手執耳杯飲酒,不似今人單手執杯。
    古時天子用爵飲酒,公卿以下用羽觴飲酒。《楚辭》曰:"瑤漿密勺,實羽觴兮。"即用漆勺往羽觴中酌美酒。《漢書·孝成班婕姝》雲:"酌羽觴兮消憂",說的是以酒倒入羽觴之中,飲酒消愁。
    羽觴的形狀,平底呈橢圓形,顏師古注引孟康曰:"羽觴,爵也,作生爵?雀?形,有頭尾、羽翼。"通常所見的羽觴,並沒有頭和尾,羽翼呈雙耳的形狀,所以人們又稱羽觴為耳杯,耳杯製作的材料有漆、木、玉、銅等材料。
   漆羽觴出土數量最多,保存得也最完整,在湖南長沙楊家灣六號墓中,一次就出土了 20件。漆羽觴上繪有四葉形紋、變形龍鳳圖案。左公山出土的幾件漆羽觴,多為龍鳳紋圖案。出土的羽觴有黑地朱紋,口內外緣描線紋,耳面描繪奔鹿,另一端畫四瓣花紋,並有灰藍色圖形的鹿與花瓣,顯得貴族氣很重。
    喝酒時作酒令,又稱觴政,是飲酒時助興取樂的遊戲。其方法是:推一人為令官,其餘人聽令輪流說詩詞,違令者罰飲酒。詩人飲酒作詩,"飛羽觴而醉月"。李白鬥酒詩三千,無不與羽觴有關。
    李白《春夜宴從弟桃花園序》曰:
    夫天地者,萬物之逆旅也,光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃花之芳園,敘天倫之樂事。群季俊芳,皆為惠蓮;吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳詠,何伸雅懷。如詩不成,罰依金穀酒鬥數。
    李白善豪飲,人稱詩仙。歷史上的詩人,似乎都與詩、酒、文、宴有關。謝詩曰:"瓊筵妙舞絕,桂席羽觴陳。"這些羽觴大約是漆羽觴,因為漆羽觴輕盈精美。左思《吳都賦》曰:"飛觴舉白",其中"飛觴"二字,是形容宴席間,行觴快疾如飛,說明詩人飲酒的豪興,小小的漆耳杯在詩人的手中,像插了翅膀,飛快地裝滿了酒,又一飲而盡,這就是"飛羽觴而醉月。不有佳詠,何伸雅懷"的詩酒豪情了。
    雖在戰國時期,釀酒技術就有顯著的進步。《禮記·月令》中稱釀酒時"秫稻必齊,麴蘖必時,湛熾必潔,水泉必香,陶器必良,火齊必"。 1974年,河北省平山縣戰國墓中出土了兩銅壺二千二百多年前的陳酒。 1987年湖北荊門包山乙號墓出土了戰國方格雲紋酒具盒,盒中藏有耳杯。耳杯一般是彩繪鳥雲紋於杯耳上,朱紋黑地或朱畫其內,墨漆其外。除素耳杯外,還有彩繪雙鳳紋耳杯、彩繪勾連雲紋耳杯、幾何紋耳杯、變形鳥紋耳杯。所謂羽觴,有學者認為是杯上插羽毛,這也許是羽觴的一種形式。存世漆耳杯上,雙耳多繪鳥紋,這鳥紋是否可替代飛羽,而稱耳杯為羽觴呢?這還不得而知。
本條由網友[文儀樂]提供 2011-11-2 14:06:59
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