傲骨如君世已奇|木雕|雕品工藝|

“開談不講紅樓夢,雖讀詩書也枉然”。一句流傳於清代中後期文人士大夫中的諺語,說出了那時紅樓夢的影響之大。乾隆年間,紅樓夢以曹雪芹的前八十回遺作,以“石頭記”命名. 2000年5月,山東省章丘市埠村鎮西鵝莊村民李應順先生將其家中珍藏了一百多年的一批清代古籍木刻雕版捐. 《僑中木刻》是抗日戰爭時期風靡閩粵贛三省的一種宣傳抗日反“頑”的小冊子。抗日戰爭爆發後,神州大地再也. 湖北省鄂州市收藏家協會副主席葉家慶先生在城區商業步行街改造過程中,於即將拆遷的一棟舊民宅內,發現並收. 木雕制做工序包括:木活,旋活,鎪活,鑿活,鏟活,銼活,磨活,上色,燙蠟,漆活等。1、木活:指木工配合. 木雕是以各種木材及樹根為材料進行雕刻,是以傳統雕刻工藝中的重要門類。木雕的歷史非常悠久,在浙江余姚河.

    “開談不講紅樓夢,雖讀詩書也枉然”。一句流傳於清代中後期文人士大夫中的諺語,說出了那時紅樓夢的影響之大。乾隆年間,紅樓夢以曹雪芹的前八十回遺作,以“石頭記”命名的手稿在文人墨客中爭相轉抄、流傳,風靡全國。曹雪芹身後的名聲亦隨之鵲起而傳遍九州。清中後期,文人刻家及紅學後人,或出於對其才華的仰重;或出於對“石頭記”的癡迷;或與其坎坷身世近似而同病相憐者,有以詩賦書畫或刻木雕像去追思這位英年早逝的傑出小說家。
    圖中一尊高16.5釐米的清中後期黃楊木雕雪芹坐像擺件。刻家以雪芹遷居京郊西山(約1754年後)為時代背景,著力刻畫其人生最後的十年間,雖處茅椽蓬牖、瓦灶繩床的窘境卻其志不摧的襟懷。仍晨夕風露地披閱十載,增刪五次那部嘔心瀝血的未盡“石頭記”。
    因曹雪芹喜石、憐石、長於畫石,自譬頑石,而西山又多嶙峋山石,故刻家將該擺件雕琢成一位年屆不惑的雪芹,坐於一塊突兀頑石上,腳踩碎山石,右臂枕於一略施雕琢的玲瓏漏透的石幾。其一手扶踝,一手掩卷,作凝神深思狀,似為石頭記稿本的披閱增刪而反復推敲。從坐者足蹬蚌殼形布棉鞋,可知已入隆冬臘月。然從其身上依舊襲一領布衫薄夾袍與消瘦清臒的臉廓,又可窺出曹雪芹移居西山後的那段“滿經蓬蒿老不華,舉家食粥酒常賒”的貧苦困頓的生活。
    雕件中最為成功的一筆莫過於雕像的一腿蹺擱於坐岩上。刻家正是假借這一不類于普通封建文人禮儀的坐行舉止,巧妙地點出了曹雪芹在那個虛偽、奸惡、卑污腐朽的世界裏,欲做一塊不同流俗的嶙峋頑石。將曹雪芹孤傲不羈和敢於背叛封建倫常的傲骨精神表露躍然於其上。
    一部紅樓夢使今人瞭解了中國近古封建社會到底啥個樣。今歲曹雪芹誕辰290周年,睹物思人,又湧起了對這位偉大的小說巨匠的崇敬與緬懷。
本條由網友[寶貝愛唱歌]提供 2012-4-9 14:19:30
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